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往来，以佛法真理从事国际交流，宣扬和平。佛教典籍中记载了佛陀宣扬四姓平等，人人有信仰宗教的自由，打破阶级制度，提倡平等、慈悲，以佛法来倡导国际间相互交流，促进十六国之间能够更和谐相处。 佛经中的《...
满谦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184570741.html
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不一，一则不二﹔而汝违此，岂为应理。 有众多相﹔凡诸有色合聚之物，皆以地等四大为性。彼 皆自性有胜功能，青黄等相，随事随根而为了别。即此于其 众多相处，极微之处有总集相﹔即将此相为眼等识所行境故... 无别积聚体可得故。缘彼根识便成相状，无有差殊﹔由此方 成于尘自体是所缘性，复非于彼无别相处覆审之缘。异解性 故。 彼以总聚为极微境者，以了别瓶等时之囗等，与他众 聚，体无分别﹔囗等即众聚故...
欧阳渐
|佛学论文|因明|五明|
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僧处分过量无难无妨处一僧伽婆尸沙，若比丘僧不处分过量有难有妨处。 这段话是佛经中的戒律，由此可知，处分一词在佛经里的使用频率极高，是 页7 当时的一个常用词。这里的意思是〝共与相处办事〞，其中...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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廉洁无过，而后方可。(注46)太祖并于亲制《大诰》中规定 ，凡僧道不务祖风，但以混同世俗，交结官吏，为人受寄生 放，有乖释道者，处以弃市之刑。(注47)明太祖最忌僧民混 杂相处，为了区别僧民，...
朱鸿
|佛学论文|因明|五明|
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以后，也就是从西夏中期开始，西夏与河湟以及河湟以南的吐蕃人再未发生过战争冲突，一直是和平相处。究其原因，不能说没有藏传佛教及吐蕃僧人的作用。 3、从藏传佛教自身来看。 藏传佛教的精髓是藏密，藏密的...
孙昌盛
|佛学论文|因明|五明|
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几方面来看： 一、揭橥“觉之教育” 晓云法师深感科技昌明、教育普及，然而人心困顿，是缘于现代教育偏重专业技能，忽略善导人心，以及与宇宙、自然、人伦相处之道。她最关心社会问题、人心净化的问题；因此...悲、喜、舍” 四无量心，都是与人相处之道。 二、艺术薰陶潜移默化 古德圣哲之名言：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”法师素来力主艺术有助人文教育之养分，且由于本身为艺术家，当然特别重视美育的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四川锦竹人。始学于成都唐公，次资川诜公，年24 岁到荆州玉泉山依惠真出家。遵师嘱居南岳设教，从其化者万计。后离开衡山，到通相处学 经律，又到广州向慧日求教。慧日开导他不可超然独善，应依《无量寿经》修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。虽然，他所在的阶段没有举办过茶会、说法会，可珍惜相处，发奋努力的精神影响了整个今川家，使其重新兴旺。 一期一会，从今川家的中兴里可以理解到不一定要从喝茶或说法中去明白。平常道是为道与心，樱一殿...
今川义继
|佛学论文|因明|五明|
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理工大学的演讲中精辟指出的：中国自古就有以和为贵、和而不同、和实生物的思想。“以和为贵”就是说国家之间、民族之间、人与人之间要以团结互助、友好相处为最高境界；“和而不同”就是说一个国家、一个民族既能容纳...
叶小文
|世界佛教论坛论文|
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而在大众之心。人的心一旦受到染污，在贪、瞋、痴等不健康思维影响下，便会做出损人利已，甚至损人不利己的行为，使得人与人之间的关系变得极其复杂，无法和睦相处，大众之心无法安宁；众人之心不安，社会怎能和谐?...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html